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El departamento de Arauca fue declarado como territorio libre de cultivos ilícitos el 22 de marzo del 2018. Esta declaración se hizo en el municipio de Arauquita, con la participación de las organizaciones sociales y populares, institucionalidad y comunidad internacional, como la Organización de Naciones Unidas, Agencia para la Sustitución de Cultivos Ilícitos y el Alto Consejero para el Postconflicto.

Lo que resalta de este anuncio, es que el logro se debe a la resistencia, movilización y organización campesina del territorio araucano, que a pesar del abandono y violencia estatal sufrida por años, apuestan por la vida a través de alternativas económicas colectivas, como el cultivar alimentos organizadamente para el consumo de la región y del país.

Carlos Núñez, campesino y líder social de la Asociación Nacional Campesina José Antonio Galán Zorro- ASONALCA, proceso articulado al Coordinador Nacional Agrario, revive esta experiencia:

¿Cómo era el contexto de Arauca cuando se cultivaba coca?

Este territorio fue colonizado en la década del 50 y 60 a raíz de la guerra conservadora-liberal, que emprendió el Estado contra el campesinado. Al crecer la población en Arauca, también crecían las necesidades insatisfechas por el Estado. En el 70, se empieza a cultivar la coca y marihuana en Arauca, creando una cultura mafiosa, del trago, prostitución y dejando de producir alimento, como también se dejó de lado la organización social, la exigencia al Estado por el respeto a los derechos de la comunidad. Al tiempo que crecía este cultivo crecía la represión y persecución estatal.

En el 2002, el régimen de Uribe declara a Arauca como zona de consolidación y rehabilitación, traducido en represión extrema contra el campesinado. Se judicializaron a líderes sociales, se asesinaron campesinos, se implementó la extinción de dominio como arma de desplazamiento contra el campesino que tenía en su propiedad cultivo de coca. Todo esto ayudó a los campesinos para que tomaran la decisión de reemplazar la coca por alimentos.

Entre el 2007 al 2009, el campesinado araucano erradica la coca en los municipios de Saravena, Fortul, Arauquita y Tame, llegando a un 80% de erradicación. Aproximadamente había en Arauca 5.000 hectáreas de coca (según cifras oficiales de esa época hablaban de solo 2000 hectáreas de coca), que fueron objeto de erradicación del campesinado.

¿Cómo fue el proceso de las comunidades en la erradicación y reemplazo de la coca por alimentos?

La gente tenía temor de arrancar la planta, porque se decía que se moriría de hambre. Esta planta trajo el atraso al territorio, ya que no requiere de mayor infraestructura, por ejemplo, la gasolina la puede transportar en caballo, sin exigir carreteras o garantías de producción al Estado. Cuando las comunidades de Arauca tomaron la decisión de erradicar, nadie se murió de hambre, a tal punto de no saber de ese cultivo. Hoy en día, se han mejorado las condiciones de vida, en producción, investigación y técnica, como también se ha fortalecido la organización de los campesinos.

Actualmente, se tiene una economía estable con mejores condiciones de vida, dejando atrás el atraso que imponía la coca. Se han organizado los gremios como plataneros, yuqueros, cacaoteros, ganaderos, productores de leche, entre otros y estableciendo rutas de comercio de alimentos hacia el país.

¿Qué reacción tuvo el Estado cuando se dio este proceso?

El Gobierno nacional habla de política antidrogas, antinarcóticos, pero al Estado le sirve que haya coca, es necesaria para justificar el sostenimiento del aparato militar que emprende y reproduce la guerra contra el pueblo. La coca es un sofisma que distrae al pueblo, y de esa manera ayuda a sostener la represión estatal. Cuando se erradicó la coca el Estado no conoció esta experiencia, ni ayudó a las comunidades.  La gente fue a la policía antinarcóticos, al Ministerio de Defensa, por el certificado de erradicación el cual nunca fue entregado por el establecimiento.

El riesgo de la coca, fue la política de desplazamiento a los campesinos de Arauca por parte del Gobierno nacional, que junto al paramilitarismo, la judicialización y la persecución a líderes sociales, la fumigación de cultivos y la extinción de dominio a campesinos con propiedades, buscaba sacarnos del territorio, por ser un área estratégica en riquezas naturales como el petróleo.

¿Qué ventajas o desventajas tiene la erradicación de coca?

La ventaja, es hacer que la tierra cumpla el papel de producir alimento, mejorar la economía, generar un espacio social, como también de proteger el medio ambiente. El campesino se enruta en el papel de mantener el territorio y protegerlo, saliéndose de la cultura mafiosa y camina hacia una sociedad mas justa, crítica, desarrollando la ciencia, la técnica y la tecnología en el territorio.

Los campesinos que cultivan coca, siguen en el atraso, son estigmatizados, la droga producto del cultivo de coca afecta a los jóvenes y demás personas que la consumen. Como pasa con los hijos de campesinos que llegan a la universidad, y por alguna razón conocen las drogas, que vienen del proceso del cultivo de la coca y es un ejemplo entre muchos sobre las consecuencias de cultivar este tipo de planta.

Otra ventaja de erradicar la coca, es la desaparición de los factores que contiene este cultivo, como la violencia, la descomposición social, la desorganización, la contaminación de la naturaleza, descolarización. Por eso, se está a favor de la vida, el territorio, la cultura campesina, y se le exige al Estado que responda por los derechos del campesinado. Debemos generar una propuesta transitoria para dejar la coca, y proyectar un hombre y mujer nueva.

¿Qué proponen a las comunidades que no han erradicado la coca de sus territorios?

A estas comunidades, hay que construir un plan nacional para exigirle al Estado las garantías para producir alimentos y convertirnos en potencia agrícola nacional e internacional. Debemos hacer un balance en materia de consumo interno, para conocer qué podemos producir internamente y qué podemos exportar, porque Colombia puede ser una potencia en comida y no en guerra.

Apuntemos a la producción sana para el mundo, aprovechando nuestras riquezas naturales. Para crear una economía sustentable y sostenible a partir del trabajo organizado de los campesinos y campesinas.

 

 

El sábado 7 de abril se realizó en Medellín la marcha en contra del fracking en Colombia. Jóvenes y  ambientalistas se encontraron en el Parque de los Deseos para desplazarse hasta el Parque Botero, en el centro de Medellín. Durante el recorrido los jóvenes realizaron la invitación a la gente a que se uniera para decir #noalfrackingencolombia. La marcha se desarrolló de manera pacífica y terminó con unas palabras de reflexión de una mujer perteneciente a una comunidad indígena, quien con su voz recalcó la importancia de tener agua limpia y pura: "Yo no tomo petróleo, yo tomo agua. Queremos agua limpia, vida sana, no más animales muertos", sentenció.

Desde hace cuatro años la comunidad de este barrio de Medellín exige la reapertura de la biblioteca, este sábado se movilizarán de nuevo por tal motivo

El 29 de octubre del 2014 en la comuna cinco de Medellín, la Biblioteca Pública Comfenalco Castilla cerró sus puertas. El motivo del cierre de sus instalaciones fue una fuerte granizada que azotó a Medellín por esos días y en la cual el techo de la biblioteca no soportó el peso del hielo, generando la pérdida de más de 4.000 ejemplares de libros, entre otros materiales.

Este suceso también fue el final de múltiples procesos comunitarios como clubes de lectura, escritura, cine, lenguaje de señas, exposiciones, música y teatro. Unos de los espacios que perdió la comunidad y más recuerdan fue el Festival de Poesía “Encuentro de poetas” que a raíz de esto cambió su sede al centro de la ciudad, dejando así 16 años de tradición en la comuna, o la Bienal de Artes Plásticas que comenzó en el año 1998.

Posterior a este cierre la comunidad esperó a que las directivas de Comfenalco dieran solución a este trágico suceso, “con más de un año de silencio por parte de las directivas de Comfenalco, se crea un comité cívico por la defensa de la biblioteca, que empezaría a desarrollar una serie de acciones de movilización y pedido de cuentas a Comfenalco”, cuenta Liliana Zapata, lideresa y vocera del comité cívico.  A pesar de esto, la administración de Comfenalco, según el comité, ha respondido de forma laxa a las presiones de la comunidad, argumentando con razones diferentes la ausencia de movimiento en la antigua sede de la biblioteca. A la fecha lo único que ha realizado esta Caja de Compensación, es una sala temporal de lectura que mide 3x4 metros cuadrados, donde las condiciones de hacinamiento y la falta de material de lectura no alcanza una cuarta parte de lo que fue la biblioteca.

Al no haber respuestas contundentes por parte de Comfenalco, la comunidad se ha venido organizando y realizarán el 10 de febrero una movilización por la defensa del Patrimonio Cultural de la comuna, problemática que aqueja a los 500.000 habitantes de Castilla, que no cuentan con otro espacio con dichas características. Dicho evento se llevará a cabo este sábado desde las 3:00 de la tarde  y el punto de encuentro será el en  atrio de la Iglesia San Judas Tadeo.

“La idea de la movilización es mantener viva en la comunidad la necesidad de la biblioteca y presionar a Comfenalco para que la vuelva a abrir para toda la comunidad”, expresa Jorge Hernán Pérez Restrepo, habitante de Castilla y miembro de la mesa de cultura. La urgencia de la reapertura de la biblioteca Comfenalco Castilla para el comité no solo radica en la ausencia de la biblioteca para la comuna “sino que además urge que la biblioteca personifique las otras características por las cuales no cayó en el olvido. Comfenalco Castilla también fue la cuna de diversos proyectos, colectivos y líderes comunitarios. Fue el aula de alfabetización digital de los adultos mayores y la sede de aprendizaje de lenguaje de señas para todo aquel que no escuchara las palabras”, recuerda el comité a través de un comunicado.

El pasado sábado 9 de diciembre se llevó a cabo en Medellín el carnaval "Memoria y Autoconstrucción de la vida digna en nuestro territorio", evento que convocó a diferentes organizaciones sociales  con el objetivo  de poner sobre la agenda de la ciudad la situación de miles de desconectados y de pobladores que son desalojados a causa del modelo de esta. El recorrido de este año fue por los barrios San Pedro Lovaina, Miranda y Moravia, que según los organizadores de esta movilización "son barrios afectados por el desarrollo de varios proyectos urbanísticos especialmente por el MacroProyecto Rio Norte y Medellin Innovatión, que ponen en riesgo la permanecia de habitantes, la continuidad de sus proyectos de vida y la historia de Medellín"

En Honduras hoy todo huele a pólvora, gas pimienta, humo y Golpe de Estado. Así describe la situación Esteban Ramos, un amigo ibérico que vive desde hace varios años en honduras desde donde viene trabajando por la democracia y la libertad de los pueblos. Las manifestaciones actuales son protagonizadas por el pueblo común, estudiantes, obreros organizados, y simpatizantes de la Alianza de Oposición contra la Dictadura, quienes participaron en las elecciones presidenciales del 26  de noviembre con el candidato Salvador Nasralla. El objetivo de la protesta es denunciar un posible fraude electoral, solicitar la inspección imparcial de más de cinco mil actas electorales y manifestar el rechazo a la corrupción y las mafias que destruyen al país centroamericano.

Las protestas se deben a la posible manipulación de las actas electorales, fallos en el conteo y verificación electrónica de los votos, retraso en el conteo y la sospechosa suspensión del sistema electrónico electoral por parte del Tribunal Supremo Electoral (TSE). Estos hechos activaron las alarmas de un posible fraude que beneficiaría la reelección presidencial de Juan Orlando Hernández (JOH). Un reelección prohibida constitucionalmente pero permitida por la Corte Suprema de Justica, (controlada por JOH), tras inhabilitar el artículo 239 de la Constitución hondureña, que prohíbe la reelección.

Tras el escrutinio del 94,35 % de las actas electorales, Juan Orlando Hernández, presidente y candidato presidencial del derechista Partido Nacional , aparece liderando la contienda con el 42,92 % de los votos; Salvador Nasralla, candidato opositor e integrante de la Alianza contra la Dictadura, suma el 41,42% de los sufragios. Nasralla se niega en aceptar estos resultados y exige la revisión de 5.173 actas que denuncia fueron cambiadas para asegurar el fraude, y de las que la Alianza dice tener evidencias fotográficas.

En las calles se habla de dictadura

La tensión en Honduras sigue creciendo. La protesta pacífica ha sido violentada primero por la infiltración de las “Maras” (pandillas que controlan parte del tráfico de cocaína y marihuana a lo largo de centro américa hasta la frontera y parte de USA) cuya violencia y vandalismo en las protestas ha sido la justificación para una segunda violencia: decretar el estado de excepción -restringir las libertades constitucionales y la democracia- y darle potestad a militares y policías para reprimir; represión que ha matado al menos once personas y herido gravemente a docenas durante las protestas y el estado de sitio.

Mientras, Jorge Ramón Hernández, ministro coordinador de Gobierno, mantiene el estado excepción que prohíbe la libre circulación entre las 6pm y las 6am en el territorio nacional, medida rechazada por la la población en la medida que restringe sus derechos constitucionales. Sin embargo el estado de excepción no se aplica a funcionarios del Estado, representantes del Tribunal Supremo Electoral (TSE), observadores electorales, periodistas acreditados, misiones internacionales, representantes de partidos políticos, personal médico y de socorro, miembros de seguridad y justicia, miembros del cuerpo diplomático, al comisionado nacional de Derechos Humanos y a las empresas transportadoras de mercancía.

Policías y militares en rebeldía frente a las ordenes de Juan Orlando Hernández

Estructuras élites de la policía nacional conocidos como “Los Cobras”, se declararon públicamente, en la tarde del lunes 4 de diciembre, de "brazo caídos", manifestando que no seguirán matándose con el pueblo y no obedecerán las órdenes de agresión contra el pueblo hondureño, también manifestaron que han sido agredidos , resultando dos policías asesinados, por lo tanto no saldrán a las calles para ser el escudo de los políticos. También, según un comunicado enviado por un oficial de las fuerzas militares, al medio de comunicación  UneTV, anuncian que un sector de las fuerzas militares se niegan a seguir reprimiendo al pueblo Hondureño y dicen que desconocen el resultado del consejo nacional electoral que da como presidente a Juan Orlando Hernández. En este momento los policías se encuentran acantonados en su cuartel general en Tegucigalpa y alertas a un posible ataque por los militares fieles a Juan Orlando Hernández.

Nos Matan para recordarnos lo criminales que son. -Me dice Cristian Mijango, un Hondureño de diecinueve años que vive en Washington desde hace ocho meses. En honduras la gente no olvida a las treinta personas asesinadas por las fuerzas armadas tras el golpe de Estado de 2009 orquestado por EEUU contra el entonces presidente electo Manuel Zelaya y lo que vemos es que ahora están haciendo lo mismo. Hoy en Honduras las Maras, los militares, las mafias y la corrupción son el único soporte con el que cuenta Juan Orlando Hernández.

Manuel Zelaya, coordinador de la Alianza contra la dictadura, reafirma el llamado para mantener la movilización social en las calles y denuncia que el decreto de estado de sitio es ilegal en la medida que no ha sido aprobado por el congreso de la república ni ha sido publicado en la gaceta oficial.

El robo de las elecciones se descubrieron en Tegucigalpa. En el primer boletín electoral, publicado el lunes 27 de noviembre, con el 57% de las urnas escrutadas, Nasralla aventajaba a JOH por 5 puntos. Sin embargo después de la caída del sistema electrónico electoral y el retraso en los boletines públicos del Tribunal Supremo Electoral –TSE, Hernández tomó ventajas. La Alianza Contra la dictadura denuncia que el robo ocurrió cuando las urnas llegaron a Tegucigalpa y funcionarios del TSE cambiaron las actas originales por las actas fraudulentas que revertían los resultados a favor de Juan O. Hernández.

Ahora la esperanza está puesta de nuevo en la movilización social del pueblo hondureño que no está dispuesto a soportar una segunda dictadura, y en las misiones de verificación de la comunidad internacional, vigilada a su vez por organizaciones sociales y políticas hondureñas con el fin de garantizar la transparencia en un proceso de revisión. 

El campo colombiano florece gracias al sudor de la mujer campesina. Históricamente su fuerza y resistencia han sido alimento fundamental para mantener viva la lucha del campesinado. En el marco del Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer, el Coordinador Nacional Agrario (CNA) reconoce la necesidad de otorgarle el reconocimiento y el protagonismo que ellas merecen.

Marylen Serna, integrante de la Junta Nacional del CNA y Vocera del Congreso de Los Pueblos, asegura que la fecha es propicia para reivindicar la mujer como un sujeto político que demanda “participación en espacios de decisión para que la conducción política sea también el reflejo de nuestras perspectivas, nuestros sueños, y nuestras propuestas”. 

Según la vocera, la representatividad política femenina debe partir del “autoreconocimiento” de las mismas mujeres.  Marylen también aclaró que los responsables de las inequidades no son “los hombres y sus malas intenciones, sino la sociedad que les inculca comportamientos machistas y patriarcales”. Por lo tanto, para reivindicar el rol de la mujer, sin convertirlo en una disputa entre géneros, “necesitamos hacer un análisis crítico del modelo económico y político que es opresor con las mujeres”.

Si bien el patriarcado está enquistado en la cultura a nivel global, Cristina Hernández, coordinadora de la Red Europea de Hermandad con Colombia (Redher), señaló algunos matices de la problemática: “En España, y en toda Europa, la mujer se ha separado bastante de la naturaleza. El sistema capitalista nos ha imbuido la idea de que la mujer tiene que equipararse al hombre, pero no en materia de derechos sino en la misma manera de vivir el capitalismo. Aquí en Colombia la mujer es muy campesina todavía, tiene unos valores muy cercanos a la naturaleza. La mujer campesina colombiana tiene una fuerza y un apego a su tierra que los europeos desgraciadamente hemos perdido”.

La representante de Redher manifestó que el Coordinador Nacional Agrario avanza por un buen camino en lo que a reivindicación política de la mujer se refiere: “El CNA es una de las organizaciones que lucha por combatir y acabar el patriarcado. Ellos se han dado cuenta que las compañeras son fundamentales para la lucha campesina y para todo tipo de lucha. Hasta que no consigamos la liberación de la mujer, quienes nos declaramos revolucionarios no seremos capaces de transformar el mundo”.

En Villa Hermosa-Tolima existe un proceso que ejemplifica el empoderamiento del brazo femenino en el movimiento social. Andrea Calderón, integrante de la Asociación Comunitaria La Esmeralda, cuenta que muchas niñas de su vereda “participan de este tipo de eventos deliberativos, tanto a nivel local como regional”. Aunque la sociedad tiene una deuda con el sentir femenino, el campo popular y soberano tiene aroma de mujer.

 

 

Por su tesón y capacidad de resiliencia, la mujer constituye un pilar fundamental del sector agrario colombiano. El Coordinador Nacional Agrario (CNA), que celebra del 24 al 29 de noviembre su 6ta Asamblea Nacional, reconoce la necesidad de construir una propuesta agraria que refleje y reivindique el papel de la mujer en las luchas históricas del campesinado.

Marylen Serna, integrante de la Junta Nacional del CNA y Vocera del Congreso de los Pueblos, se refirió a las condiciones necesarias para que la mujer logre tener una representatividad política en los movimientos sociales, agrarios y populares:

¿Cuáles son esos espacios donde la mujer reclama mayor protagonismo?

La importancia de la mujer viene desde la casa. Nuestro primer escenario de lucha es el reconocimiento de nuestro aporte en la familia y la posibilidad de hacer parte de las decisiones que se toman en el hogar. Un segundo escenario es la comunidad: las organizaciones comunitarias, las juntas de acción comunal… lugares donde las mujeres asistimos masivamente. El otro campo es la sociedad donde la mujer sigue siendo subvalorada y ha sido convertida en un objeto de comercio.

¿Qué demandan las mujeres de estos espacios?

Más allá de ser hermanas, mamás e hijas, que seamos vistas como sujetas políticas, con sueños y con apuestas. Si aportamos haciendo la comida, arreglando el salón, o desde una secretaría, debemos tener también derecho a que las decisiones incluyan nuestras propuestas.

¿Qué paso nos falta dar para garantizar la representatividad que reclama la mujer?  

El primer paso, siempre lo he dicho, es el auto-reconocimiento de las mismas mujeres; que sepamos quiénes somos, cuál es nuestro aporte, cuál es nuestro quehacer en la sociedad. Hemos estado obligadas a conformar organizaciones para poder tener nuestras propias propuestas, nuestras propias iniciativas, no debería ser así. Es fundamentalmente que se le dé a la mujer el espacio que se merece y que se ha ganado.

¿Cómo lograr que esa lucha femenina no se convierta en una disputa entre géneros?

Esa es una de las grandes dificultades que tiene la lucha de las mujeres.  A la mujer organizada se la ve como una amenaza, como que si las mujeres se reunieran para conspirar en contra de… Hay que hacer una labor de ambos lados. A nosotros como mujeres nos corresponde valorar el papel de los hombres. El problema en esta sociedad no es que el hombre tenga una mala intención, sino que la sociedad lo ha formado en un comportamiento machista que responde a un patriarcado. Sin embargo, el problema no se soluciona reconociendo las actitudes excluyentes, para evitar la confrontación, y la división de las organizaciones comunitarias, se requiere de un análisis crítico del modelo económico y político que es opresor con las mujeres.

¿La representatividad de las mujeres en el movimiento social va en el camino indicado?

Falta muchísimo. A pesar de que existe el feminismo y el movimiento de mujeres, nosotras todos los días tenemos que hacernos con un lugar para ser visibles; para llegar a instancias decisivas sin tener que trabajar tres veces más que un compañero, sin necesidad de trabajar cinco años para llegar al mismo punto al que un compañero llegó en menos tiempo.

 

 

Por Juan Alejandro Echeverri

La familia campesina está completa. Todas las delegaciones esperadas pernoctaron ayer en la sede del Sindicato de Palmeros de San Alberto, Cesar. Provenientes del sur, el norte, el oriente, y el occidente del país han llegado representantes de los 61 procesos adscritos al Coordinador Nacional Agrario (CNA).

Después de tres días de viaje desde el municipio chocoano de Tadó, Luz Piedad Mosquera llegó a la Asamblea con una sonrisa resplandeciente. “Este evento es muy importante porque le brinda respaldo a las organizaciones para salir de la crisis”, aseguró.

Ni la estigmatización, ni los retenes de la Fuerza Pública fueron impedimento para que Eleonor Quintero y su delegación asistieran al evento. El representante del Movimiento de Trabajadores Campesinos del Cesar espera que “el CNA crezca y se fortalezca al finalizar la Asamblea”. Eleonor también manifiesta la alegría de recibir el abrazo fraterno de viejos conocidos. “Aquí, todas las regiones del país somos un solo equipo de lucha y resistencia. Venimos con el objetivo de reorganizar algunas cosas y darle un buen destino a nuestra organización”. 

 

Aunque el encuentro asambleario tiene un propósito deliberativo, también es un momento oportuno para festejar; cuando el campesino se encuentra con sus pares de otras regiones sobran motivos para festejar la vida y convertir las angustias en alegrías.

Durante la noche anterior se resaltó la riqueza y la diversidad cultural de las diferentes regiones. La música y el baile fueron los protagonistas de la mística campesina. Alonso Moreno viajó durante dos días desde el Nordeste antioqueño para asistir a la Asamblea. Este integrante del Comité de Integración Agrominero destacó la importancia de la música y la oralidad en la idiosincrasia campesina: “Hasta con un verso se saluda… el pilar y el fundamento de nuestros territorios es la poesía. El latido de un perro, el cantar de un becerro… hasta la lagrima más amarga se vuelve canción”.

Por un sistema acorde a las necesidades y exigencias populares; por unas condiciones dignas de subsistencia; por el reconocimiento del campesino como sujeto de derechos, 600 delegados debatirán durante seis días la ruta que determinará el horizonte político del Coordinador Nacional Agrario.

 

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